Дүйсенбі, 16 қыркүйек 2019 ЖЫЛЫ
3132 19-12-2018, 10:50

Алтын Орданың 750 жылдығы: Қазақстан осы күнді атап өтуге тиіс пе?


Келесі жылы ресейлік ғалым-тарихшылардың ұсынысы бойынша Алтын Орданың құрылғанына 750 жыл толуына арналған іс-шаралар өткізу жоспарланып отыр. Олардың ішіндегі ең бастысы Татарстан астанасында Қазан университетінде және Шигабутдин Марджани атындағы тарих институтында өтеді. Біз белгілі қазақстандық медиевист Қанат Өскенбайдың алдымыздағы мерекелі күнге және әлемдік тарихтағы Алтын Орда рөліне қатысты өз көзқарасын білдіруін өтіндік.   

Алтын Ордама әлде Жошы Ұлысы ма?

- Алдағы мерейтойға байланысты мәселелерді «жалпыдан жекеге қарай» қағидаты бойынша талқылауды ұсынамын. Жалпы әлемдік тарихтағы жылнамаға Алтын Орда деген атаумен енген мемлекеттің рөлі қандай?

- Бұл мемлекет өзінің өмір сүрген кезінде Алтын Орда деп аталмағанынан бастайық. Мұндай атау мемлекеттің өзі өмір сүруді тоқтатқан кезде кейінірек оған бекітілген. Оны Жошы Ұлысы деп атау дұрыс: Ұлы Моңғол империясының негізін қалаушы Шыңғысхан өзінің үлкен ұлы Жошыға Қыпшақ даласын бөліп берген, кейін ол болашақ мемлекеттің аумақтық негізі болды.

Қазіргі замандағы тарихшылар шын мәнінде Жошы Ұлысы Моңғол мемлекеті немесе Ұлық Ұлыс (Ұлы Ұлыс) деп аталады. Алтын Орда дегеніміз - қате және шартты атауы. Ол дәстүрлі, әдетті және ыңғайлылы болғандықтан әлі де қолданылып келеді. Кейбір зерттеушілер оны Жошы Ұлысы хандарының ставкалары орналасқан қымбат безендірілген киіз үйімен байланыстырады. Ел астаналары немесе президенттер резиденциясы бүкіл мемлекеттің синонимдері ретінде пайдаланылатын қазіргі заманғы саяси өмірде мұндай мысалдар көп. Айтпақшы, орыс жылнамалары Жошы Ұлысын тек Орда немесе татарлар деп атаған. Осыдан, бәлкім, Алтын Орда бастапқыда Еділ мен Қара теңіз жерлерін біріктірді деген басқа да жаңылыстар пайда болуы мүмкін. Бұл, әрине, олай емес. Жошы ұлысы қазақ даласында пайда болды,содан кейін оның жерлері кеңейіп, Ертістен Дунайға дейін, Сырдария мен Аралдан орыстың жерлеріне дейін созыла бастады.

Енді Жошы ұлысының жалпы әлемдік ортағасырлық тарихтағы рөлі туралы. Ол ең басты немесе бастыларының бірі болған. Сол кезде Ескі Әлеммен шектелгенін ескеру керек. Және осы Ескі Әлемнің аумағының үлкен бөлігі моңғол иелігі мен ықпалының астында болды. Мен мұнда Жошы ұлысы туралы ғана емес, бүкіл Pax Mongolica туралы да айтып отырмын.

Шыңғысхан мен оның мұрагерлерінің Ұлы Моңғол империясы Қытайдан Шығыс Еуропа мен Таяу Шығысқа дейін тарады. Оның ыдырауынан кейін Алтын Орда империяның бұрынғы құдіретінің мұрагері, оның ішінде оның әлемдік тарихтағы рөлінің мұрагері болды. Бұған сыртқы және ішкі жағдайлар ықпал етті.

Шығыста моңғолдар қытайлықтарға айналып, Юань империясын құрған болатын, бірақ жүз жылдан кейін оларды сол жерден қуып шықты. Иранда олар ирандықтарға айналған, ал уақыт өте келе жергілікті түркі әулеттері олардан билікті тартып алды. Орта Азияда олардың орнын Әмір Тимур мен оның ұрпақтары басып алған. Бұл аймақтарда шынғысшылар (Шыңғысханның ұрпақтары) басты рөлінен айрылды.

Бірақ Жошы Ұлысы рөлінің күшеюі ішкі алғышарттарға да байланысты болған. Бұл жерде үлкен аумақ, көптеген бодандар, күшті әскер, дамыған экономика, өзіндік ұлы және ерекше мәдениет пен басқа да көптеген факторлар өз рөлін атқарды. Ал ең бастысы, еуразиялық Далада жергілікті (байырғы) және келгендерге (жаулап алушыларға) бөлінбеген. Біртұтас көшпелі түрік-моңғол әлемі мемлекеттің өзегі болып табылатын.

Жошы ұлысы Шыңғысхан империясының бір бөлігі бола тұра, оның батыс форпосты болып, христиандар мен мұсылмандардың көз алдында моңғолдардың құдіретін бейнелейтін. Көп ұзамай ол өзі ортағасырлық Еуразиялық империяға айналды. Қазіргі терминология бойынша Жошы Ұлысы бүгіндегі АҚШ, Ресей, Қытай сияқты супердержава болатын.

Тарихи перспективада ол көптеген заманауи Еуразиялық халықтар мен мемлекеттердің бесігіне айналды. Алтын Ордасыз олардың этногенезін, политогенезін сипаттау мүмкін емес.

Бізсіз, қазақтарсыз, қалай болмақ?

- Қазақстан осы күнді атап өтуге өз үлесін қосуы керек пе? Егер қосуға тиіс болса, онда ол қандай нысанда болуы қажет?

- Бұны айту оңай емес, бірақ біздің елімізде ғалым-тарихшылардың пікірлері ең соңғы кезекте тыңдалады. Сонымен қатар, соңғы жылдары олардың саны қатты қысқарып кетті. Мен жеке тарихшы және азамат ретінде осы мағынасыз салтанаттарға қарсылық танытып, басқа бағытқа назар аудару қажет деп ойлаймын.

Алдағы жылы Қазан қаласында кезекті үлкен алтынордалық форумын өткізу жоспарланып отыр. Бұл өте дұрыс. Қазіргі татарлардың ордатануы Алтын Орданың тарихын зерттеуге өз үлесін қосқандықтан олар осыған құқылы. Біздің татар әріптестеріміздің жетістіктері айтарлықтай әсерлі. Ресейде бұл бағыт дәстүрлі түрде мықты болып табылады, тек Қазанда ғана емес, сонымен қатар Мәскеуде, Санкт-Петербургте және басқа да көптеген ғылыми орталықтарда.

Біздегі жағдай апатты деп айтуға болады. Кеңес уақытында Қазақстанда Жошы Ұлысы бойынша әлемдік аты бар білікті, дипломдалған, танылған мамандар болған емес, олар қазіргі кезде де жоқ. Кеңес өкіметінің жанында бұл тақырыпқа тыйым салынған, ал қазіргі ұрпаққа ол соншалықты қызықты емес. Бізде төрт ғылыми институт тарихқа маманданған, бірақ мен онда бірде-бір Жошы Ұлысын зерттеушіні білмеймін. Мүмкін, мені біреулер түзететін болар? Мен қателесуге қуаныштымын!

Астанада «Назарбаев университетінде» Алтын Орда бойынша әлемге әйгілі тарихшы-маман, филология ғылымдарының докторы, Юлай Шамильоглу жұмыс істейді. Бірақ ол шақырылған американдық профессор. Біздің жоғары оқу орындары жыл сайын жүздеген тарихшылар мен шығыстанушылар шығарады, алайда олардың ешкайсысы Жошы ұлысына қатысты тақырыптарды терең зерттеуге асығыс емес. Мен жылдан жылға Жошы Ұлысының тарихы бойынша студенттік және магистрлік диссертацияларға пікір жазамын және қол қоямын, бірақ мұндай «мамандар» диплом алып, бәрін де (шын мәнінде білмегенін) ұмытады.

Дегенмен, мен сұрақтан біраз алшақтап кеттім. Мәселе бұл күннің қайдан пайда болуында. Бұл өте шартты алынған күн. 750 жыл бұрын, 1269 жылы Талас өзенінің жағасында Жошы, Шағатай, Өгедей ұлыстарынан моңғол ақсүйектерінің құрылтайы (съезді) өтті. Онда осы ұлыстардың билеушілері, басқаларымен қатар, орталығы Қытайда Ханбалық қаласында орналасқан Моңғол империясынан өз тәуелсіздігін жариялады. Талас шешімі осы ұлыстарды одан әрі дамыту үшін аса маңызды мәнге ие болды, өйткені олардың нақтылы тәуелсіздігін заңды түрде ресімдеді.

Менің есімде, бұған алғашқылардың бірі болып 1960 жылы белгілі кеңес тарихшысы Магомет Сафарғалиев назар аударды. Алайда, ол Жошы Ұлысы тәуелсіз мемлекетке бұрынырақ, Талас шешіміне дейін айналғанын да айтты. Берке (1258-1266 жж.) басқару кезеңінде Жошы Ұлысы тәуелсіз болды, ал Меңгі-Темірдің (1267-1280 жж.) басқаруымен тәуелсіздік заңды түрде бекітілді. Бұл өз есімі жазылған монеталарын нақыштаумен, орыс руханилығына және князьдерге, сондай-ақ Қырымда генуялық көпестерге өз белгілерін таратумен және Меңгі-Тимурдың хан титулымен білдірілетін  (оған дейін Жошы ұлысының билеушілері, тарихшылардың пайымдауынша, өздерін хан деп атаған жоқ). Басқаша айтқанда, 1269 жылғы оқиғалар Жошы ұлысындағы әдеттегі өмір ағынын өзгерткен жоқ. Оның тарихын есептеу, менің ойымша, ол құрылған сәттен бастаған әділ болады.

Жошы ұлысы үлкен моңғол империясының бөлігі ретінде Шыңғысханның, оның ұлдарының, немерелерінің және қолбасшыларының жаулап алу жорықтары барысында пайда болды. Жаңа Ұлыстың қалыптасу процесі бір мезетте болған жоқ. 1206 жылы империяны құрғаннан кейін моңғол әскерлері Сібірдің «орман халықтарына», хорезмшахтар мен қыпшақтар мемлекеттеріне қарсы бірнеше жорықтар жасады. Бұл жорықтар моңғолдардың байырғы аумағы - Моңғолиядан тыс жаңа ұлысының (бөлігінің) пайда болуына бастау алды.

Ұлыстың негізін қалаушысы деп Жошының өзін әділ және толық негізді санауға болады, ал құрылған күні - 1221 жыл, оның Хорезмнен Қыпшақ даласына келу уақыты. Сондықтан мерейтойлар әуесқойларына 2021 жылы Жошы ұлысының 800 жылдығын атап өтуге кеңес беруге болады.

Мен Қазақстан шетте қалмайтынына және мерейтойлық мерекелерге өз үлесін қосатынына сенімдімін. Бізсіз, қазақтарсыз, қалай болмақ?

Екінші жағынан, біз жақында ғана Қазақ хандығының 550 жылдығына арналған мерейтойлық шараларды өткіздік. Бірақ бұл өте заңды, себебі Қазақ хандығы - бірінші ұлттық мемлекет және оның мерейтойын атап өту керек болды. Сонымен қатар, бұған өзіндік идеологиялық және саяси себептері де бар.

Сондықтан мен Қазақстанға өз үлесін өзге түрде енгізу керек деп ойлаймын.  Жошы Ұлысын зерттеу және кәсіби кадрларды тәрбиелеу бойынша өзінің ғылыми мектебін қалыптастыруға барлық күш-жігерін салу қажет. Барлық осы жеке мәселелерді шешу біздің ғылымымыздың жалпы жаһандық проблемаларын шешуге байланысты. Ғылыми конференциялар өткізуге, жаңа ғылыми жобаларды қаржыландыруға, студенттер арасында ғылыми жұмыстар конкурстарын өткізуге болады. Менің ойымша, бұл жерде сәнділік пен аса салтанаттылық артық болады. Тарихшылар үшін осындай мерейтойлар - бұл өз жетістіктерінің тұсаукесері. Бізге қандай қорытындылар шығару қажет? Бұл үшін уақыт әлі келген жоқ деп ойлаймын.

Объективті тарих және субъективті тәсілдер

- Қазақстаннан басқа, Еуразияның қандай заманауи мемлекеттері жөнінде олардың тамыры Алтын Орда мемлекеттігінен өседі деп айтуға болады?

- Жошы ұлысы - өте үлкен ортағасырлық империя, оның құрамына аса кең аумақ және онда тұратын көптеген халықтар кіретін. Осы аумақта орналасқан барлық елдер джучид мемлекеттілігінің ықпалына тап болды.  Ең алдымен бұл Қазақстан, Ресей және оның халықтары, аз дәрежеде Украина, Закавказье мен Шығыс Еуропа елдері - Венгрия, Болгария және басқалар. Белгілі бір мемлекеттің тамыры қайдан пайда болатынын анықтау оңай емес. Ресей тарихшылары бірнеше жүзжылдықтар бойы өз күш-жігерін салып, әлі күнге дейін осы мәселе жөнінде дауласады. Біз өз тарихымызды түсініп, жаңасын құруымыз керек. Ал кімдердің мұрагер болып атануға құқығы бар деп таласу - ғылымға жатпайды. Ондай сұрақтармен саясаткерлер мен идеологтар айналысса болады.

- Неліктен Ежелгі Египет, Ежелгі Греция, Ежелгі Рим тарихы кең және барлық жерде зерттеледі (бұл әлемдік тарихнамаға, сондай-ақ посткеңестік кеңістіктегі тарих ғылымына қатысты), ал Алтын Орда тарихы ғылыми танымның екінші жоспарында болған және одан әрі сондай болып қалуды жалғастырылуда? Мұндай тәсіл немен байланысты? Мүмкін, оның саяси шоғыры бар болар?

- Бұған объективті және субъективті себептер бар. Егер объективті болса, онда көшпенділер «болашақ тарихшылардың жейтін наны» туралы ойланбады және өзінен кейін тарихи куәліктердің жармаларын ғана қалдырды. Біздің ата-бабаларымыз туралы негізгі ақпаратты біз сол Ежелгі Грецияда, Ежелгі Римде, Ежелгі Қытайда, Ежелгі Иранда пайда болған еңбектерден аламыз. Жошы ұлысы туралы біздің барлық көршілеріміз жазған, бірақ бұл ақпараттың барлығы бөлшектелген сипатқа ие. Жошы ұлысының немесе Қазақ хандығының тарихына арналған ешқандай ортағасырлық шығарма жоқ. Бірақ, осы елдер туралы біздің білімдеріміздің шектеулігіне қарамастан, тарихшылар әрдайым жазған, жазуда және жазуды жалғастыра береді. Мен үшін Жошы Ұлысының және Қазақ хандығының тарихы бастапқы болып табылады.

Субъективті себептерге келер болсақ, олар саяси, идеологиялық тамырларға ие болды. Әңгіме коммунистер басқару кезеңі туралы болып отыр. Қазір мұндай шектеулер жоқ. Дегенмен, лайықты қаржыландыру да жоқ.

Өз ісінің кез келген кәсіпқойы, егер әңгіме Алтын Орда тарихын зерттеуші туралы болса - бұл «дана тауар». Мұндай маманды мектеп қабырғасынан дайындау керек, ол шығыс және еуропа тілдерін білуі керек, күрделі тарихи әдіснаманы меңгеруі керек, бүкіл тарихнаманы өзінің жаны мен тәнімен қабылдап, сіңіріп, барлық дереккөздерді зерттеуі қажет. Бұған бүкіл өмір кетеді. Өкінішке орай, қазір басымдықтар басқа: үш жылға грант алады, тез арада бөтен адамдардың зерттеулері негізінде немесе әр түрлі кітаптардан ақпарат жинап-теріп бірдеңе жазып, есепті тапсырады, содан кейін жаңа грантқа ұмтылады. Бүгін сен Алтын Орда туралы жазасың, ал ертең Сириядағы соғыс туралы жазасың. Бірақ титрларда сен сарапшы деп жазылғансың, ал бұл ең бастысы.

- Тарихты қабылдау, әдетте, әртүрлі штамптармен және стереотиптермен байланысты. Осылайша, ұзақ уақыт бойы Алтын Орда жөнінде «татар-моңғолдардың басып алуы» деген штамп басым болған. Ол жойылуы мұмүмкін бе? Немесе бұл үшін уақыт әлі келмеді ме?

- Келесідей жауап беремін. Алтын Орданың әлемдік тарихнамасында мұндай штамп жоқ. Қазіргі қазақ тарихнамасында да ол жоқ. Ол орыс революцияға дейінгі және кеңестік тарихнамада болған. Оның өкілдерінің еңбектерінде татар-моңғол игосы туралы миф еңгізілген. Ол тек орыстарға ғана емес, барлығына қатысты қолданылған. Осылайша, осы мифке сәйкес Орта Азия халықтары жаулап алушыларға қарсы күресті. Бүгінгі күні мұндай мифологтардың дәрменсіздігі тарихшылар үшін айқын болып отыр. Жаулап алынған халықтар мен олардың жаулап алушыларының арасындағы қарым-қатынастар әртүрлі Моңғол империясының аумағында қалыптасқан болатын. Орыс-Орда қатынастары туралы көптеген қызықты және объективті зерттеулер қазіргі ресейлік тарихнамада пайда болады. Қазіргі замандағы тарихшылар бұл штамптарды еңсеріп, енді осының бәрін зұлым көшпенділер туралы ертегілермен емес, объективті ғылыммен қызығатын оқырмандардың кең ауқымына жеткізу қажет.

Тарих және бүгінгі күндер

- Еуразиялық философия аясында посткеңестік кеңістікте жүзеге асыруға тырысатын интеграциялық жобалар контекстіндегі алтынордтық тақырып сізге қандай болып көрінеді? 

- Жошы ұлысы, оған дейін Хунну империясы мен Түркі қағанаты, одан кейін Ресей империясы - бұл Еуразиялық кеңістікті біртұтас саяси өрісте интеграциялаудың барлық тәжірибесі. Біреу одан плюс, біреу минус табады. Мұндай бірлікті құру барысында соғыс жүріп, қатардағы көшпенділер мен қарапайым диқаншылар қаза тапты. Содан кейін гүлдену мен тыныштық кезеңі келді. Бұл ежелгі заманда да, орта ғасырларда да болды. Ресей империясы шектерінің кері бағытта кеңеюі қазақ тарихы үшін өзгеше сипатқа ие болды. Өкінішке орай, кейде өте қайғылы. Мұның бәрін объективті зерттеу керек, бұл туралы жазу керек, айту керек, бірақ бүгінгі таңда әр түрлі тарихи шындықты қазіргі заманғы саяси интеграциялық процестерге бұру қауіпті болғандықтан, бұл, менің ойымша, қажет емес. Бүгінгі интеграцияның себептерін Жошы ұлысының тарихында емес, қазіргі экономиканың талаптарында және халықтардың мүддесінде іздеу қажет. Бізді ең жақсы нәрсеге үйрететін ең жақсы нәрсемен интеграциялануымыз керек.

- Алдағы тарихи күн Еуразияның ортағасырлық ірі мемлекетінің тарихына деген қызығушылықтың (ғылыми, қоғамдық, идеологиялық) катализаторы болуға лайық деп болжауға бола ма?

- Әрине, егер қандай да бір қоғамдық маңызды іс-шаралар өткізілсе, ол осындай катализатор бола алады. Бірақ егер біз тарихшылардың жаңа буынын өсірсек, білімге, ғылымға тек қалдық қағида бойынша қарайтын болмасақ, бұл Жошы Ұлысының тарихы үшін ғана емес, оның қазіргі мұрагері – Қазақ Елі үшін де үлкен катализатор болады

 

Комментарии